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Revista Digital

Esta ruta nos lleva al Medievo Andaluz, a esos rincones que en su nombre mantienen viva la historia de la también conocida como Banda MoriscaUn territorio que se fue delimitando en la primera mitad del siglo XIII, con las extensas conquistas de Fernando III el Santo en todo el Valle del Guadalquivir, como frontera de la Corona de Castilla, entre el Reino Nazarí de Granada y la Andalucía Bética. Una frontera que desaparece con la toma de Granada en 1492, pero de gran importancia militar, política, económica, religiosa y cultural, ya que durante más de dos siglos fue el límite europeo entre el Cristianismo y el Islam.

Publicado en Rincones del Sur

Cuando hablamos de convivencia entre culturas y religiones, nuestra propia historia, la historia de Andalucía, nos proporciona uno de los mejores ejemplos de cohabitación y respeto: Al – Andalus. En los tiempos oscuros de la Alta Edad Media, la luminosidad y el crisol de culturas andalusí se convirtió en el centro cultural y político de Europa Occidental. Hoy nos vamos a parar a comprender un poco mejor como eran aquellas relaciones sociales.

Publicado en Convivencia

Sami Naïr es politólogo, sociólogo, catedrático de Ciencias Políticas por la Universidad de París y por la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla, y director del Centro Mediterráneo Andalusí en esta misma universidad, entre otros cargos que ostenta. Es, por tanto, voz más que autorizada para hablar de integración y de convivencia pacífica, algo que parece haberse agrietado tras los atentados de París y las réplicas consiguientes. Se habla de islamofobia, de miedo y odio a los musulmanes, pero el profesor Naïr considera que no se trata de una cuestión religiosa. “El problema de la integración no es un problema religioso, sino un problema social, político y cultural”.

Publicado en Convivencia

Islam, judaísmo y cristianismo son las tres grandes religiones del Libro. Las tres profesan la fe hacia un único Dios y las tres tienen entre sus padres y guías a Abrahán e inspiran parte de su doctrina en lo que conocemos como Antiguo Testamento. ¿En qué coinciden y en qué se diferencian? En un contexto como el actual, con la violencia del radicalismo islámico y el rechazo a lo musulmán que surge tras cualquier atentado cabe pararse a reflexionar y a diferenciar entre quienes profesan una fe y viven según unas costumbres concretas y quienes con el argumento de la fe pretenden acabar con la convivencia y la libertad de quienes no tienen su mismo credo. Así son las cosas.

Publicado en Convivencia

La mayor parte de los gitanos andaluces pertenecen al grupo denominado “gitanos invisibles” porque su vida está normalizada, al menos, aparentemente. Tienen trabajos, adquiridos con muchas dificultades, viven en piso y viviendas normalizadas, no en chabolas o en zonas marginales, como nos quieren hacer ver algunos programas televisivos, tienen a sus hijos escolarizados y los mismos problemas que cualquier otro andaluz.

Publicado en Pueblo Gitano