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Revista Digital

El 28 de junio de 1861 estalla en Loja la revolución campesina conocida como la del Pan y el Queso, dirigida por el veterinario anarcosindicalista, Rafael Pérez del Álamo. Este levantamiento campesino tenía en sus raíces el incremento de la presión fiscal que estaban imponiendo los gobiernos moderados bajo la tutela de la monarca Isabel II, así como por el fracaso en los intentos desamortizadores de los primeros gobiernos liberales que, a pesar del cambio de manos en la propiedad de la tierra, no solucionaba los importantes problemas del campesinado andaluz condenado a la sumisión y al subdesarrollo.

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Miércoles, 18 Diciembre 2013 12:02

Proceso 1001: La dictadura vs la lucha obrera

El próximo viernes 20 de diciembre se cumplen 40 años de uno de los momentos claves en la lucha contra la dictadura franquista, el inicio del denominado Proceso 1001, en el que se juzgaba a los 10 de Carabanchel: Marcelino Camacho, Nicolás Sartorius, Eduardo Saborido, Francisco García Salve (Paco el cura), Fernando Soto, Francisco Acosta, Luis Fernández, Miguel Ángel Zamora, Pedro Santiesteban y Juan Muñiz. Andalucía Diversa ha estado con dos de los protagonistas, Francisco Acosta y Eduardo Saborido, con quienes ha repasado algunos de los elementos claves del proceso y sus coincidencias, como el hecho de que el mismo día que se iniciaba la vista, la banda terrorista ETA asesinara al presidente del Gobierno franquista Carrero Blanco. 

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Miércoles, 11 Diciembre 2013 12:35

Las Hespérides. Lucero del Ocaso

La presencia de Andalucía es común en los mitos griegos. Aquí, en el límite del mundo conocido por los antiguos, los griegos mitificaron animales y tradiciones, incorporándolos a las proezas de sus héroes para, pasados los años, se convirtieran en símbolos inequívocos de esta tierra. Sin duda Hércules, Herakles, es el mayor de estos ejemplos, sin embargo hoy no nos vamos a centrar en él, lo revisaremos para comprender uno de esos mitos que han configurado nuestra memoria colectiva, nos referimos a las Hespérides, las estrellas del ocaso que protegían las manzanas doradas de Gea que otorgaban la inmortalidad. Al semidios Hércules le encargaron robarlas, nosotros, simples mortales, nos conformaremos con comprender su belleza.

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El 4 de diciembre de 1977 moría en Málaga Manuel José García Caparrós, un trabajador afiliado a Comisiones Obreras. Caparrós fue abatido por una ráfaga de disparos de la Policía Armada mientras intentaba izar la bandera andaluza en la Diputación provincial de Málaga, para, con su muerte, convertirse en un símbolo de la lucha por la autonomía andaluza. Aquellos hechos marcarían de tal forma a la opinión pública y a los partidos políticos andaluces, que un año después, el 4 de diciembre de 1978, apenas unos días antes de que se votara en referéndum la Constitución Española, suscribieron el Pacto de Antequera por el que se comprometían a trabajar por alcanzar para Andalucía “una autonomía eficaz en el plazo más breve posible dentro del marco de la Constitución”.

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La figura de Alejandro Sawa (Sevilla 1862- Madrid 1909) resume en sí misma las venturas y desventuras del Modernismo literario español y de la bohemia nacional de finales del siglo XIX. Su vida, en la realidad y en la ficción, cuyo alterego Max Estrella creado por Valle-Inclán adquirió aún mayor resonancia que el propio Sawa, es la vida del artista bohemio fracasado que se arroja sobre el esperpento como única tabla de salvación intelectual y sobre los excesos como bálsamos para la desazón y el abandono. Baste el poema que le dedicó Manuel Machado a su muerte para comprender su vida: “Jamás hombre más nacido / para el placer, fue al dolor/ más derecho.”

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Cuentan los historiadores que el 13 de agosto del año de nuestro Señor de 1536 murió en Honduras Gonzalo Guerrero, mientras capitaneba al pueblo maya contra el ataque del conquistador español Pedro de Alvarado. La figura de Guerrero, nacido a finales del siglo XV en Palos de Frontera ha sido olvidada y vilependiada por la historiografía hispana y fue recuperada a partir de la independencia mexicana como el símbolo del mestizaje mientras en nuestro país se dibujaba como la perfecta figura del traidor "a la cultura, al rey y a Dios". Hoy, en Descendientes de Orce, cedemos nuestros espacio a Salvador Campos, profesor de la Universidad de Huelva, que analizará el tratamiento que la historia ha dado a este personaje justo cuando el Festival Iberoamericano de Huelva se dispone a estrenar un documental que analiza su figura.

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Tras la ejecución de Riego, la política española y andaluza retorna a las tesis absolutistas, comenzando lo que se ha dado a conocer la Década Ominosa (1823-1833). De esos 10 años de represión, la historia nos ha dejado la vida y muerte de una granadina, Mariana de Pineda, a quien pasaron a garrote vil por bordar en una bandera ‘Ley, Libertad, Igualdad’. Hoy revivimos a través de su memoria los momentos más oscuros del reinado de Fernando VII en su obsesión por aferrarse al sistema absolutista.

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El 7 de noviembre de 1823 murió fusilado el general Rafael de Riego, un asturiano de familia noble pero poca fortuna, cuyo pronunciamiento en la localidad sevillana de Las Cabezas de San Juan contra la monarquía absolutista de Fernando VII marcó el devenir del siglo XIX español. Hoy nos centramos en su figura y en las consecuencias que el renombrado alzamiento de Las Cabezas tuvo en la España de inicios del XIX.

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A finales de la década de los 50 del siglo pasado, el movimiento obrero español comenzó a resurgir tras más de una década condenado a la clandestinidad. Para ello, aprovechó la propia legislación franquista y a través de los sindicatos verticales del régimen se constituyó un movimiento que cristalizaría en la siguiente década en las Comisiones Obreras. Marcelino Camacho, que falleció el 29 de octubre del año 2010, fue una figura fundamental para comprender este proceso, como lo es su compañera, Josefina Samper, que estuvo junto a él durante los largos de lucha contra el franquismo y que ha hablado con Andalucía Diversa para analizar los datos más personales, más relevantes de una historia que nos afecta a todos y todas. 

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Un leve vistazo a la vida de Muhammad ibn Yusuf Ibn Nasr (Arjona, 1194 – Granada, 1273) nos resume lo sucedido en el Al Ándalus musulmán tras la derrota almohade frente a los reyes cristianos en la batalla de las Navas de Tolosa (1212). Hijo de la nobleza árabe procedente de Zaragoza, se recuerda al joven Muhammad como un experto guerrero y terrateniente laborioso que “llegaba a trabajar la tierra con sus propias manos”. Este joven saborearía la gloria y la derrota hasta instaurar la monarquía nazarí en Granada y mandar construir una de las mayores bellezas que nadie imaginara pudiera crear la mano del hombre, la Alhambra.

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