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Miércoles, 16 Abril 2014 09:31

El código fuente de #ADPatrimonio

El Patrimonio de la Humanidad es un título concedido por la Unesco a sitios específicos de nuestro planeta que, bien por su valor cultural o bien por su importancia natural, merecen ser reconocidos, catalogados y cuidados. Su objetivo es darlos a conocer y evitar que estos monumentos o rincones naturales sean puestos en peligro, considerándolos una herencia cultural y natural de la humanidad.

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El Patrimonio de la Humanidad es un título concedido por la Unesco a sitios específicos de nuestro planeta que, bien por su valor cultural o bien por su importancia natural, merecen ser reconocidos, catalogados y cuidados. Su objetivo es darlos a conocer y evitar que estos monumentos o rincones naturales sean puestos en peligro, considerándolos una herencia cultural y natural de la humanidad. Esta iniciativa surgió en 1972 y desde entonces ha sido apoyada por 190 países. España lo hizo en 1982, y dos años más tarde, en 1984, se incorporan a la lista de bienes Patrimonio de la Humanidad los primeros cinco bienes culturales situados en España, entre ellos dos andaluces: la Alhambra y el Generalife en Granada y la Mezquita de Córdoba.

Parece que por fin el debate sobre la titularidad pública de la Mezquita y el riesgo de que en 2016 pase definitivamente a manos de la Iglesia ha llegado a los medios generalistas. Pero claro, siempre que un debate de este estilo llega a los medios, cada cual toma su postura y obvia información y datos a su favor. En este caso, los dos bandos están claramente diferenciados, por un lado los que defiendein que la Junta intervenga y reclame la titularidad del edificio, y por otro los que consideran que pertenece legítimamente a la Iglesia. ¿Adivinas qué periódico está en uno y otro bando?

Publicado en ¿Así son las cosas?

Hablemos de la Mezquita y de lo que representa. Quizá para alguien que no vive en esta ciudad, que no vive en Córdoba, sea muy difícil explicar todo lo que puede significar esta maravilla arquitectónica, más allá de su grandeza estética o su importancia histórica... Pero éste no es el caso de Sebastián de la Obra, que nos habitualmente pasea por la judería. En esta ocasión nos cogió el teléfono desde la misma Puerta de Almodóvar, para darnos unas pinceladas de lo que implica el monumento más representativo de la ciudad califal en la memoria colectiva de cordobesas y cordobeses.

Sebastián de la Obra es director del Archivo y Servicio de Documentación del Parlamento de Andalucía, y responsable de la Casa de Sefarad. Con él, en antena hablamos de memoria. Una memoria que se muestra en este edificio más alla de quién posea su titularidad. "En la mezquita de Córdoba se unen el símbolo, la palabra y la ciudad". Una ciudad que está acostumbrada a afirmar "voy a la mezquita a misa de ocho" y esta incongruencia forma parte de su ADN. ¿Hasta cuándo? La Iglesia ya promociona desde hace años este mismo edificio simplemente como la catedral de Córdoba y a partir de 2016 legalmente se puede apropiar de este edificio definitivamente. "Es un problema serio que los gobernantes confundan sus creencias con las que tiene toda la sociedad".


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A la Iglesia Católica le costó sólo 30 euros inscribir a su nombre la Mezquita de Córdoba en el año 2006. Si nada ni nadie lo impide, en dos años, podría pasar a formar parte de su vasto patrimonio puesto que según la ley vigente, a partir del décimo año desde la inscripción, o inmatriculación que sería el nombre más correcto, la Iglesia se haría con la titularidad casi definitiva.

Ante tal situación son ya varias las iniciativas ciudadanas que están reclamando una gestión y un control públicos de la Mezquita. El colectivo ciudadano “Plataforma Mezquita - Catedral de Córdoba: Patrimonio de tod@s” solicita la modificación de la ley que permitió a la Iglesia registrar el monumento a su nombre. Y denuncia los privilegios de los que goza, como no pagar el IBI o no tributar por sus ingresos que constan como donativos.

Esta plataforma ha puesto en marcha una campaña de recogida de firmas en internet, a través de la web change.org, dirigida a la UNESCO y a la Junta de Andalucía. El texto para el que se piden las adhesiones hace referencia al significado de la Mezquita en la historia de la convivencia entre civilizaciones, culturas y religiones, y ha sido ya apoyado por personalidades de la cultura española como Antonio Gala, Caballero Bonald, Eduardo Galeano o Benito Zambrano, entre otros muchos.

Hablamos de ello con Miguel Santiago, uno de los integrantes de la plataforma, que remarcó que el objetivo de esta es “evitar que uno de los monumentos más importantes de Europa y el mundo entero pase a ser propiedad de la Iglesia”, porque debe ser propiedad, y de hecho lo es “desde el punto de vista histórico, de los cordobeses y del mundo entero.”

 

Miguel recordó que aunque el edificio tenga un uso católico desde el siglo XII, una cosa es que la Iglesia utilice la Mezquita para su culto “y otra cosa es que sea la dueña del edificio”. En este sentido, también recordó que el actual obispo Demetrio Fernández, ya le negó en 2010 el nombre de Mezquita, generando una polémica que no existe en la ciudadanía, que siempre ha tratado esta cuestión “de manera civilizada y armoniosa”.

También lanzó una advertencia, ya que en 2016, una década después de inscribirla en el Registro de la Propiedad, “si nadie lo impide, el edificio será propiedad de la Iglesia”. Algo que Miguel considera “una gran pérdida para todo lo que significa este símbolo universal y de patrimonio mundial.”

Más información de los documentos y las actuaciones de este colectivo y de otros como “Europa Laica” para frenar la inmatriculación de propiedades por parte de la Iglesia Católica. 

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La Mezquita de Córdoba es Patrimonio de la Humanidad, Bien de Interés Cultural y Monumento Nacional. La Mezquita es de todos y todas, aunque aparentemente pertenezca a la Iglesia Católica que, aprovechado una ley aprobada en 2006, se la apropió.

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La mezquita catedral de córdoba no es una excepción en cuanto a templos reutilizados por otras religiones. Países que han experimentado cambios de religión oficial como Turquía cuentan con numerosos ejemplos, quizás el más llamativo sea el de la Basílica de Santa Sofia de Estambul que tiene casi mil quinientos años de antigüedad y que en realidad es la tercera que se construye porque la primera, hecha de madera, sufrió un incendio y la segunda fue destruida en una revuelta.

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